Formazione Religiosa
Bibbia (348)
Mercoledì, 01 Settembre 2010 19:52
La numerazione dei Salmi (Tiziano Lorenzin)
Chi in questi anni usa abitualmente il Salterio per pregare le Lodi o i Vespri, ricorda a memoria il numero di alcuni salmi: il Sal 22 è Il Signore è il mio pastore. Se però prende in mano La Bibbia di Gerusalemme, si accorge che il Sal 22 è diventato il Sal 23. Come mai?
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Sabato, 31 Luglio 2010 08:35
Il Salterio (Donatella Scaiola)
Il libro dei Salmi viene chiamato in ebraico sefer rhillfm, «libro delle lodi», dalla radice ebraica hll, che significa appunto «lodare», da cui proviene il nostro «alleluia». Il nome ebraico del libro, dunque, ci dà un'indicazione relativa al contenuto: i salmi sono fondamentalmente lodi.
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Sabato, 31 Luglio 2010 08:18
Il discorso di Pietro a Pentecoste (Mario Masini)
A testimonianza della potenza della Parola a suscitare la fede e a far nascere la Chiesa Luca dispone nel suo libro 6 discorsi missionari, assegnandone 3 a ciascuno delle grandi figure apostoliche del suo scritto: Pietro e Paolo. Il discorso riferito in At 2 è e il primo di Pietro e in assoluto la prima predica dei tempi cristiani.
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Martedì, 29 Giugno 2010 19:12
La vita dei deportati di Giuda (Francis Joannes)
La condizione dei deportati fu modificata in modo spettacolare dalla presa di Babilonia da parte di Ciro, nel 539. Con essa egli aggiunse alle sue conquiste tutto l'Impero neobabilonese e le comunità dei deportati ebbero la possibilità di ritornare nella loro patria. Una parte degli esiliati di Giuda rientrò così dopo una deportazione di quasi cinquant'anni, ma un numero significativo rimase là, a Babilonia.
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Martedì, 29 Giugno 2010 19:06
Una comunità senza tempio (Jacques Briend)
L’esame particolareggiato dei testi biblici che risalgono all'epoca dell'Esilio permette di cogliere gli importanti cambiamenti che si sono prodotti nella vita religiosa degli Ebrei di Babilonia, privati del Tempio.
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Martedì, 29 Giugno 2010 18:56
Sui fiumi di Babilonia (Jean-Luc Pouthier)
La Bibbia è nata a Babilonia. Come è nata sul Nilo, e a Gerusalemme. La Bibbia non ha né autore, né luogo unico di nascita. In compenso, nessuno potrebbe esagerare l'importanza di Babilonia nella Bibbia.
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Martedì, 29 Giugno 2010 17:46
La Bibbia è nata in Babilonia? (Pierre Gibert)
Da una decina d'anni si è affermata la «prova» di una composizione «tardiva» della parte essenziale dell'Antico Testamento, al punto da suscitare talora reazioni polemiche.
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Mercoledì, 02 Giugno 2010 18:59
Teologia dell'Antico Testamento. Cap. 3 La storia
Le tre religioni storiche sperimentano Dio nella storia, invece che nella natura. Il termine storia viene usato in due sensi: sia come avvenimento sia come documento di avvenimenti; per esperienza di Dio nella storia intendiamo esperienza di Dio negli avvenimenti; ma parlando di teologia della storia nell’A.T. intendiamo la teologia del documento degli avvenimenti.
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Lunedì, 10 Maggio 2010 22:35
«Fu elevato in alto» (At 1,9-11) (Francesco Mosetto)
Nel racconto lucano delle origini cristiane il primo evento, quello che separa il tempo di Gesù dal tempo della Chiesa, è l'ascensione. Separa e congiunge, dal momento che il Signore risorto e innalzato alla destra di Dio ha effuso lo Spirito Santo che suscita la missione e l'annuncio della salvezza a tutti i popoli della terra.
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Lunedì, 10 Maggio 2010 22:19
L'evento di Pentecoste (At 2,1-13) (Rita Pellegrini)
L'evento dell' effusione dello Spirito è posto da Luca al termine di una lunga e significativa fase preparatoria. Esso era stato preannunciato all'inizio del vangelo quando il Battista aveva contrapposto al proprio battesimo con acqua, il battesimo in Spirito Santo e fuoco, opera del «più forte» che stava per venire.
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Martedì, 20 Aprile 2010 21:28
La preghiera dei giudei nel Tempio (Mario Masini)
L'antico Giudaismo possedeva due luoghi per la preghiera pubblica: il tempio di Gerusalemme e le sinagoghe. Le sinagoghe erano molte e servivano al culto festivo, all'insegnamento, ai servizi fraterni e anche al ruolo giudiziale. Il tempio era invece unico per tutto Israele.
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Martedì, 20 Aprile 2010 21:11
La sostituzione di Giuda (At 1,15- 26) (Caterina Ostinelli)
L'episodio di cui ci dobbiamo occupare appare come la prima iniziativa del gruppo dei discepoli, dopo la dipartita del loro Signore. Esso infatti si inserisce tra l'avvenimento dell' Ascensione e quello della Pentecoste, cioè nel momento di passaggio dal tempo di Gesù a quello della Chiesa.
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Lunedì, 05 Aprile 2010 22:37
«Un cuore solo ed un'anima sola» (At 2,42-48) (Arcangelo Bagni)
La comunità di Gerusalemme fa come da sfondo a tutta la prima sezione del libro degli Atti. Questa comunità non è un gruppo di persone che si mettono assieme per la prima volta. È una comunità che si raduna di nuovo: hanno già avuto una esperienza comunitaria prima della Pasqua.
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Lunedì, 05 Aprile 2010 21:52
Teologia dell'Antico Testamento. Cap. 2.4. I libri ispirati
La teologia dell’ispirazione quindi non appartiene alla teologia dell’A.T. se non per la parte che concerne l’ispirazione del profeta. Appartiene invece alla teologia del N.T.
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Lunedì, 05 Aprile 2010 20:52
Gli Atti degli apostoli: storia e teologia (Carlo Ghidelli)
Fin dalle prime righe degli Atti degli Apostoli Luca rimanda al terzo Vangelo, il quale pertanto va considerato come la prima parte – indivisibile e integrante – di un’unica opera letteraria: «Nel mio primo racconto, o Teofilo, ho trattato di tutto quello che Gesù fece ed insegnò» (1,1).
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