Una riflessione che aiuta a capire che cosa unisce e che cosa distingue queste due dimensioni della vita del cristiano.

La giustizia non è né alternativa, né parallela alla carità; è inseparabile dalla carità e ad essa intrinseca. La carità, intesa talvolta esclusivamente come aiuto e sostegno alla persona in stato di bisogno, ha in realtà due mani: con una mano promuove la giustizia dentro le strutture della società, con l'altra aiuta le vittime dell'ingiustizia. La carità parte dalla giustizia e va oltre. 

Da un articolo pubblicato in una delle riviste leader della comunicazione mondiale: "A un pranzo posso denunciare il misticismo (o il rapimento yoga o la reincarnazione) con l'impeto di una Guardia Rossa  posso affermare che ai cristiani dovrebbe essere negato il diritto di voto ... ma [il feng Shui] non era una forma di assurdità come la transustanziazione o l'omeopatia".

L'articolo rileva che, nei vent'anni trascorsi dal primo convegno di Aquileia, anche nel Triveneto la situazione religiosa è profondamente cambiata. Si è usciti dal cristianesimo socialmente determinato e si tende verso una fede e una pratica religiosa fondate sulla scelta personale.  Ciò implica un'idea radicale di libertà religiosa, di cui le comunità cristiane dovranno tener conto se vogliono comunicare la fede e non semplicemente conservare tradizioni religiose. Anche l'accresciuta presenza di immigrati non cristiani costituisce un notevole indice del mutamento socio-religioso in atto. Sono dunque necessarie forme nuove di annuncio e di testimonianza per sostenere il cammino di ricerca dei singoli e delle comunità.

L'articolo presenta anzitutto una sintesi storica sul primo convegno delle chiese del Triveneto, svoltosi ad Aquileia nel 1990, mettendone in evidenza le motivazioni, lo stile di lavoro e gli orientamenti pastorali che ne sono scaturiti. Anche il secondo convegno previsto per il 2012 prende le mosse dalla volontà di "mettersi in ascolto di quello che lo Spirito dice alle chiese», di fronte alle trasformazioni sociali, al pluralismo etnico e religioso, alla crisi economica e finanziaria, cioè a quei problemi che influiscono positivamente o negativamente sulla missione della chiesa di annunciare il vangelo e testimoniare la fede in Cristo salvatore. Quattro sono gli ambiti pastorali su cui riflettere in vista di Aquileia 2: la collaborazione tra le chiese del Nordest; la "nuova evangelizzazione»; il dialogo con la cultura del nostro tempo; la promozione del "bene comune».