Grecia, il culto dell’Olimpo (Serge Lafitte)
Nato da una tragedia cosmica, il pantheon greco è un mondo a ripiani in cui gli dei, né onnipotenti, né creatori, regolano i loro conflitti.
Egitto, all’alba della “prima volta” (Florence Quentin)
Nati dal Nun, l’Oceano primordiale, degli dei creati, né immortali, né onnipotenti, vegliano sugli umani. In Egitto ognuno sceglie il suo dio.
Sadhu, i santi erranti (Cléa Chakraverty)
A immagine del dio Shiva, questi asceti indù hanno abbracciato la 'via della rinuncia' per vivere di elemosina, solcare continuamente le strade del paese e meditare per liberare la loro anima.
Il Tempio d'Oro di Amritsar (Djénane Kareth Tager)
Situato al Punjab, il Harimandir Sahib,il tempio più sacro del sikhismo, accoglie ogni giorno decine di migliaia di pellegrini. Uomini e donne di tutte le fedi vi si raccolgono e si fiancheggiano in uno spirito di tolleranza e di rispetto, ben diverso dalla reputazione di guerrieri fanatici che si attribuisce generalmente ai discepoli del Guru Nanak.
Mesopotamia, l’uomo a servizio degli dei (Dominique Charpin)
Man mano che si costruiscono i grandi imperi, la società degli dei, come quella degli uomini, si gerarchizza, e il suo capo conquista maggiore potenza.
Navigando nell'Area Ecumene
- Il dramma della religione (Vladimir Zelinskij)
- Due ecclesiologie a confronto (Mauro Pizzighini)
- Charta islamica (Comitato centrale dei musulmani in Germania)
- I viandanti di piccoli ponti (il Centro di San Clemente a Kiev) (Vladimir Zelinskij)
- Cattolicesimo e Ortodossia
- Sadhu, i santi erranti (Cléa Chakraverty)
- Il Corano. Storia di una rivelazione (Serge Laffitte)
- L’icona della natività (Vladimir Zelinskij)
- Una "catena" di pace
- L'approccio ortodosso dell'amore umano (Christos Yannaras)
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